توضیحات سردبیر کتاب نقد پیرامون حلقه سبز

گویی در این سریال آن روح سعی کرده است با این فرد (گلبهار) ارتباط برقرار کند و این نادرست است. این قابلیت انسان زنده است که اجازه درک بدن‌های برزخی را پیدا می کند. سریال این مسئله را بر عکس القا می‌کند. حجت الاسلام و المسلمین بهمن شریف زاده، مدرس حوزه و دانشگاه، سردبیر فصنامه کتاب نقد، سردبیر فصنامه آیین سلوک و مدیرسابق حوزه علمیه مروی در گفتگو با سرویس فرهنگی «فردا» با بیان اینکه روح مجرد از ماده و جسمانیت است درباره سریال تلویزیونی "حلقه سبز" گفت: منظور از مجرد بودن این است که روح نه دارای عنصر مادی است و نه صورت مادی دارد. روح به خودی خود هیچ شباهتی به ماده و جسم ندارد و قابل رؤیت نیست. این مدرس حوزه و دانشگاه افزود: بعد از بدن مادی، روح می‌تواند در جسم مثالی و بدن برزخی قرار گیرد. منظور از بدن برزخی و جسم مثالی، جسمی است که دارای عنصر مادی نیست. اما صورت ماده را دارد. درست مثل خوابی که ما می‌بینیم. در خواب و رویا ما درخت، گل، آب، آسمان و انسان را می‌بینیم، اما دیگرانی که ما را مشاهده می‌کنند خواب ما را نمی‌بینند. شریف زاده با بیان اینکه درک حواس ظاهری انسان از طریق ماده صورت می‌گیرد، گفت: انسان خواب را به وسیله حواس مادی نمی‌بیند. خواب ما دارای طول و عرض و ارتفاع هست اما ماده و صورت جسمانی ندارد. روح در غالب بدن برزخی و بدن مثالی قابل رؤیت می‌شود. اما این دیده‌ شدن به وسیله حواس ظاهری که برای اغلب مردم وجود دارد،‌ امکان پذیر نیست. وی همچنین ادامه داد: اغلب مردم به طور معمول قدرت دیدن این قالب برزخی را ندارند و برای درک آن نیاز به رشد روحی است. بعضی حجب جسمانی و مادی مثل حجاب‌های عصبیت، غضب، شهوت و... باید برداشته شود تا فرد قدرت دیدن بدن برزخی را پیدا کند. معمول انسان‌ها محجوب به این حجاب‌ها هستند و این حجاب‌ها مثل پرده‌ای جلو چشم دل آنها را گرفته است و آن قدرت را نخواهند داشت که بتوانند بدن برزخی را ببینند. انسان با ریاضت و سلوک می‌تواند این حجاب را کنار بزند و در این صورت روح برایش قابل مشاهده می‌شود. سردبیر فصنامه کتاب نقد با اشاره به اینکه در حال حاضر روح ما به بدن ما تعلق دارد و اگر نداشته باشد، خواهیم مرد، بیان کرد: دیدن بدن مثالی کسی که در حال مرگ است برای انسان محال و غیرممکن نیست. اما در صورتی که انسان دارای پاکی و طهارت خاصی باشد تا توان دیدن بدن برزخی کسی که در حال مرگ است را داشته باشد. در این سریال دیدن، بدن برزخی فردی که در حال مرگ است در صورتی درست است که بیننده بدن برزخی (گلبهار) انسانی باشد که آن حجاب‌های جسمانی از جلوی چشمانش برداشته شده باشد.

سردبیر فصنامه آیین سلوک با بیان اینکه مسئله‌ی دیگر این است که باید ببینیم آیا این روح است که با انسان رابطه برقرار می‌کند یا انسان است که با سلوک نفس قابلیت برقرار کردن رابطه با روح را پیدا می‌کند؟، گفت: نکته‌ی مهم و قابل توجه این است که معمولاً زندگان بر اثر رشد و تعالی روحی،‌ بدن‌های برزخی را درک می‌کنند. می‌خواهم بگویم این سریال زمانی می‌تواند واقعیت داشته باشد که طهارت و پاکی را برای آن خانم (گلبهار) اثبات کند.

وی همچنین ادامه داد: گویی در این سریال آن روح سعی کرده است با این فرد (گلبهار) ارتباط برقرار کند و این نادرست است. این قابلیت انسان زنده است که اجازه درک بدن‌های برزخی را پیدا می کند. سریال این مسئله را بر عکس القا می‌کند. گویی آن روح می‌تواند خود را به دیگران بنمایاند. ارواح با زندگان تنها زمانی می‌توانند ارتباط برقرار کنند که زندگان این قابلیت را به دست آورند.

این استاد حوزه افزود: تا زمانی که انسان‌ها مشغول به دنیا و محجوب به حجب دنیایی هستند، ارتباط با ارواح میسر نمی‌شود. تنها خواص و سالکان که از تعلقات دنیایی فاصله گرفته‌اند و درگیر دنیا نیستند می‌توانند با ارواح ارتباط داشته باشند.

وی همچنین گفت: مسئله‌ی بعدی درباره‌ی حرکت روح فرد به جاهای مختلف است. آیا پیش از مرگ این حرکت برای روح میسر است؟ آیا روح می‌تواند پیش از مرگ از جسم فاصله بگیرد و سیر داشته باشد؟ سیر روح پیش از مرگ درست نیست. روح باید به یک تعالی و مفارقت از تعلقات رسیده باشد تا بتواند از جسم فاصله بگیرد. شریف زاده با بیان اینکه ما تجرد یا تجرید روح در عرفان اسلامی داریم، گفت: به این معنا که فرد سالک به قدرتی می‌رسد که روحش می‌تواند از بدن جدا شود و در عالم سیر کند. این متعلق به فرد سالکی است که به این قدرت رسیده باشد. انسانی که در حال مرگ است، نباید چنین قدرتی داشته باشد و با اراده به هر کجا که بخواهد برود و هر جا را نظاره کند. وی همچنین ادامه داد: آیا آن روح فرد سالکی است؟ آیا ریاضت کشیده است؟ آیا هنوز از دنیا نرفته می‌تواند هر چیزی را درک کند؟ نه. بعد از مرگ هم روح به اختیار خودش هر جایی نمی‌تواند برود. بعضی ارواح در اسارت رفتارهایی می‌باشند که در دنیا انجام داده‌اند و گرفتار نتایج اعمال خود هستند.